Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Адам Кадмон
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Здесь ни в коем случае нет необходимости оценивать данное состояние условными «хорошо» и «плохо», это данность, факт, который необходимо принять в таком простом виде.
Самое главное во всём этом, выяснить какова причина такого состояния вещей. И эзотерическая идея о том, что «Человек не есть единство, а множественность, т.е. состоит из большого количества маленьких „я“ и не имеет постоянного большого „Я“» даёт возможность прикоснуться к этому пониманию.
Далее разберём четыре вопроса, относящиеся к этой теме:
– Что такое маленькие «я»? Все умения, способности, формы и способы поведения, привычки, симпатии, антипатии, типы ощущений, мышления, чувствования и многое другое – это всё по отдельности «я» человека. Всё то, что он воспринял на этапе воспитания, взросления и считает частью себя, т.е. частью личности. В действительности всё это не есть он сам, а только его приобретённая часть, которая в действительности функционирует только программным образом, предоставляя человеку иллюзию контроля, и совершенно блокируя любые возможности трансформации его сознания.
– Где они находятся? Все маленькие «я» находятся в приобретённой части человека, т.е. в Личности. Они подразделяются соответственно центрам человека на интеллектуальные, эмоциональные, инстинктивные, двигательные и половые.
– Что такое большое «Я»? Большого «Я» или подлинной индивидуальности у обычного человека не существует, также как и многих вещей, обладание которыми он себе предписывает. Только в результате большого количества времени, проведённого в правильных целенаправленных усилиях в правильном намерении на реализацию правильных целей внутри эзотерической группы может кристаллизоваться «Я» человека или подлинная Индивидуальность.
– Как можно изменить такое положение вещей? Первые шаги в начале изменения такого положения дел можно предпринять следующие: сначала необходимо изучить теорию базового подлинного эзотеризма в группе, внутри которой присутствуют С-влияния, затем осведомиться о Внутренней Работе и её идеях, потом хорошенько выяснить и уяснить для себя смысл данной идеи чтобы некритически беспристрастно наблюдать свои реакции и механику в Трёх Линиях Работы.
20.2 Человек не способен делать
В результате того, что человек не един, а множественен, и у него отсутствует «Я», Воля, Сознание, Индивидуальность, Душа, Разум и многое другое, он не способен делать. С ним всё случается, потому что он полностью подвластен закону случая из-за своего полного отождествления с маленькими «я» из которых состоит его Личность и совершенно не помнит себя в Сущности, в результате того, что не может её пробудить и развивать.
Дело в том, что для функционирования и жизнедеятельности в этом материальном мире человеку нет необходимости учиться делать и быть внутренне единым, а также в том, что при жизни он ещё не сталкивался с миром, который находится за пределами видимого.
Теперь перейдём к разъяснению того что здесь подразумевается под деланием и что не является им. Понятие делание в действительности многократно сложнее, чем кажется нашему буквальному восприятию. С точки зрения Эволюции Сознания Бытие и Делание неразрывно связаны. И Бытие и Делание начинаются только в духовном осознании и то не сразу. Делание – это развитие Души, сознания при уже имеющейся у человека Кристаллизации внутренней целостности, а это не относится ни к нашему миру, ни к миру эмоций и мыслей. Делание как способность раскрывается только тому человеку, кто уже прошёл большой путь Внутренней Духовной Работы и вошёл в осознание Духовных сфер, а также овладел Истинным Намерением Творца.
В священных писаниях описываются грехи и заповеди. Грехи – это результаты определённых действий в духовном развитии, которые направлены на рост Эго человека, а заповеди – это делание определённых взаимодействий между уже имеющейся у человека Душой и окружающим её светом.
Более простым языком можно описать так: сначала человек находится ниже уровня возможной эволюции Бытия и понятие делание к нему невозможно отнести, потому что у него отсутствует внутренняя целостность и развитая Сущность, а личность не приспособлена к деланию; затем, когда человек, уже вставший на ступень ученичества правильного эзотеризма, уже прошёл все его стадии и достиг кристаллизации внутренней целостности (у него уже стала Сущность активной, а Личность пассивной) он становится в категорию делания и неделания; делание и неделание – это формы делания и в священных писаниях они описываются как заповеди «делай» и заповеди «не делай»; сначала человек научается видеть ошибки собственных намерения, мышления, чувствования, действия, начинает сознательно мыслить и Быть по-новому, в результате чего начинает делать «не делание», а потом при улучшении качества внутренней жизни и достаточной самодисциплине и самоответственности переходит к состоянию «делание»; на шкале Эволюции Бытия делание «не делания» находится на уровне Махсома и выше, а состояния делание «делания» находится от Хазе мира Ецира и выше, за Парсой же находится состояние «Великого делания», т.е. реального исправления Судеб Человеческих душ и всех миров.
Само делание не является необходимым для человека нашего мира, но обязательно для человека, стремящегося стать Сознательным. Также понятие делания всегда связано со смыслом, который является первичным, т.е. когда человек достаточно осознаёт смысл собственной жизни и чувствует явный недостаток в делании, то в результате правильных внутренних трансформаций сможет прийти к нему практически.
Следует ещё раз напомнить, что всё вышеперечисленное человеку никогда не раскроется без соблюдения обязательных условий: удача попасть в правильную эзотерическую группу, стать идеальным учеником и умение принести в жертву в правильное время в правильном месте необходимые образы самого себя…
20.3 Воля человека
Понятие Воля в подлинном эзотеризме означает умение делать выбор на шкале Эволюции Бытия, т.е. делание вертикального выбора.
Воля человека зависит от центра тяжести его психического восприятия и тесно связана с понятием «Я» человека в котором он себя ощущает.
Для человека №1,2,3 (одноцентровых) вместо Истинной Воли имеется в распоряжении множество маленьких воль во всех его центрах, а тот центр, который у него преобладает – властвует большими приоритетами этих разрозненных воль. У любого представителя неуравновешенного человечества Воля – это случай, а чаще она является началом нового более глубокого отождествления с чем-либо или кем-либо, т.е. более или менее любимым образом самого себя в форме, которая зачастую не выходит за рамки т.н. «зоны комфорта» данного индивида.
Конкретно для типичного представителя человека №1 Воля будет представлять собой нечто, связанное с физическими усилиями, давлениями, сопротивлениями, преодолениями. Для такого человека самое главное в мире это физические взаимоотношения и он уважает себя и других людей только за эту силу и меряет Волю её наличием или отсутствием.
Для представителя человека №2 Воля будет представляться в виде эмоционального переживания или проявления. В виду его гипертрофированного эмоционального центра вся жизнь человека №2, а конкретно Воля и чувство «я» будет занимать эмоциональное отождествление, т.е. некая борьба в виде более и менее сильных эмоций как во вне так и внутри себя. Для такого человека главное в мире мерило Воли и (как ему кажется человечности) это степень интенсивности и мощности переживаемых эмоций его самого и других людей, т.е. всё и вся он измеряет эмоциями, а именно их частотой, шириной спектра.
Для представителя человека №3 Воля заключена в разуме, а именно в мышлении и всём связанным с этим. Для этого человека главное в жизни «Я мыслю, значит существую», все его т. н. Волевые решения связаны с размышлениями и интеллектуальными выборами. Для него Воля и он сам – это акт мышления. Весь окружающий мир, и человечество он судит только по величине интеллекта и способности мыслить и мысленно решать.
Необходимо понять, что все три вышеперечисленных вида человека относительно шкалы Эволюции Бытия находятся на одном
